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¿Que es Megapraxis? El mundo cambia, y el cambio constante es una de las ideas que conciernen a la Megapraxis, (Heráclito: "Todo fluye"). Otra es su universalidad: es global; hay que analizar todo, explicar todo; no nos conformamos con las partes. La realidad siempre es compleja y la complejidad también es megapráctica. Pero no todo va a ser análisis. Debe haber praxis ¿no? Pues eso, propuestas de acción práctica, que es lo que modifica la realidad. En resumen, conocer mejor la realidad para proponer acciones que la transformen, que la hagan progresar, que sumen “cuantos de progreso”. Pasito a pasito. Es muy simple. Pero no es fácil.
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viernes, 8 de febrero de 2013

"La casa de los Baroja", de Corpus Barga, y su crónica del atentado contra Alfonso XIII de 1906 por Mateo Morral

El artículo "La casa de los Baroja" (1) es una crónica escrita al modo costumbrista del Madrid de alrededor de 1908. Narra acontecimientos cotidianos que tienen lugar en la casa de la familia Baroja, varios de cuyos miembros son referentes culturales universales. El más sobresaliente, Don Pío Baroja, fue uno de los mejores escritores de su generación, la del 98. Los Baroja son personajes del artículo. Se les describe físicamente, se mencionan en diversas actitudes, se reflejan sus actos en la vida cotidiana y sus pensamientos sobre tal ó cual tema. El autor del artículo, Corpus Barga (2) es amigo personal de los Baroja, y cabe pensar que éstos estaban de acuerdo con que se les retratara así. Se habla de pintura (Ricardo Baroja era un pintor de mérito), de literatura, de las tertulias, populares en aquella época, de la panadería que regentaba la familia Baroja en Madrid, precisamente situada en aquella casa, en una calle cercana a la Plaza de España, etc.
Transcurridas unas cuantas páginas, en un determinado momento del relato, éste se refiere al atentado de Mateo Morral (3). Es una mención anecdótica, en sintonía con el tono general del artículo.El atentado hacía quizá un par de años que había ocurrido. Lo que se dice de él en el texto es aquello que se decía públicamente en Madrid a un par de años de que ocurriera, y tiene ese valor histórico.

A continuación el extracto del artículo donde se habla específicamente del atentado:

(Ricardo Baroja conversa con Paul Schmitz, amigo de la familia, al preguntarle éste por el retrato que pudo hacer de Mateo Morral muerto en el depósito de cadáveres)
     - No vale la pena... Unos amigos médicos lograron meterme en la habitación donde estaba el cadáver, pero no había luz y entraba y salía mucha gente que llevaba la policía para ver si lo conocían o lo habían visto...
     - Habría que editar "La dama errante", de Pío, ilustrada con el dibujo de usted. ¿Es verdad que aquí en Madrid conoció a mucha gente?
     - No lo crea usted. Los que dicen que lo han conocido es para darse tono. Vino de Barcelona solo. Traía ya las señas de esa casa de huéspedes de la calle Mayor, donde pidió un cuarto para él solo y que diera a la calle.
     - ¿Y cómo no inspiró sospechas a la policía? Porque las casas de huéspedes, más que los hoteles, debían estar vigiladas, sobre todo las que tenían cuartos con balcones a las calles por donde iba a pasar el cortejo.
     - Pues no lo vigiló nadie. La dueña de la casa de huéspedes dijo que le chocó ver que todas las noches volvía con un paquete y descubrir que era de naranjas. Parece que, en efecto, en las altas horas, cuando cesaba el tráfico en la calle Mayor, se asomaba al balcón y se dedicaba a tirar naranjas, afinaba su puntería. Los carriles del tranvía, relucientes, le indicaban el centro de la calle, el camino preciso de la carroza; pero, naturalmente, Morral no tenía ni la menor idea de lo que es una de esas carrozas regias, "de doble suspensión", como dice Valle Inclán, que ha inventado, bueno, no hay que echarse atrás, la hemos inventado entre todos, con motivo de la boda del rey, una magnífica historia que nunca se escribirá, porque se ha hecho más que escribirla, la hemos vivido. A Morral le faltó contar con el movimiento de balanceo que tienen esas carrozas y que obliga a los que las van a ocupar a ensayarlas y acostumbrarse a ellas unos días antes. La bomba de Mateo Morral dio, por eso, con el pescante y no en el techo de la caja.
     - ¡Qué mortandad! Si no es en San Petersburgo, en la época del nihilismo, no creo que haya habido una bomba anarquista que haya causado tantas muertes.
     - Hubiera causado más si Mateo Morral, ¡qué nombre!, hasta el nombre del protagonista parece inventado, hubiese podido realizar su proyecto primitivo, en el que habría muerto él mismo enseguida, pues se proponía entrar en la iglesia de los Jerónimos, hizo gestiones para tener una tarjeta, llevaría la bomba, una bomba de inversión, en la chistera y bastaría dar media vuelta a la chistera al arrojarla para que estallase en el recinto cerrado y repleto, donde morirían los reyes de España, y los príncipes herederos de los tronos de Europa que habían venido para asistir a la boda. El comentario de Valle Inclán fue rotundo: todas las obras maestras tienen siempre una concepción superior a lo que luego se realiza.
     - El asesinato, considerado como una de las bellas artes, de Tomás de Quincey.
     - Valle Inclán no ha leído a Tomás de Quincey.
     - Por eso lo digo, para señalar las coincidencias de España que no suelen ser con Francia, sino con Inglaterra o Alemania. Pero D. Ramón seguirá siendo carlista y quitándose el sombrero al pasar por delante de las iglesias.
     Todos se ríen. D. Serafín más que los otros y sin dejar sus paseos. Doña Carmen, la risa más en los ojos que en los labios. Pío, que se asoma a la puerta un momento con el sombrero hongo puesto, se ríe enseñando las encías; en seguida vuelve y entra poniéndose la boina: se le ve su gran calva que parece toda frente.


(1) Corpus Barga "La casa de los Baroja". Revista de Occidente, Año I (2ª ép.) nº 7 (Octubre 1963) pp 76-93.
(2) Andrés García de Barga y Gómez de la Serna, conocido por el seudónimo Corpus Barga (Madrid, 1887-Lima, 1975), fue un poeta, narrador, ensayista y periodista español. Nació en Madrid en el seno de una familia burguesa, estudió ingeniería de minas, pero abandonó la carrera para dedicarse al periodismo desde 1906. Publicó siempre en la prensa republicana: El País, El Radical, etc, y frecuentó la tertulia literaria del Café de Levante. A los 17 años publicó su primer libro de poemas, Cantares (1904).
Entre 1914 y 1948 residió en París como corresponsal, haciendo bastantes viajes desde 1920, sobre todo a Italia. Mantuvo intensas relaciones con escritores como Pío Baroja y Ramón María del Valle-Inclán. Colaboró en diversos periódicos y revistas como El Sol, Revista de Occidente y La Nación de Buenos Aires.
Fue un activo propagandista de la causa republicana durante la Guerra Civil española y participó en la compra de aviones franceses para el ejército, por lo que se vio forzado a exiliarse en 1939 con el escritor Antonio Machado, al que acompañó hasta Collioure (Francia), donde éste murió.
En 1948 se instaló en Lima (Perú) y dirigió allí la Escuela de Periodismo de la Universidad de San Marcos. Colaboró en numerosas revistas editadas por los exiliados españoles. Escribió cuatro volúmenes de memorias con el nombre genérico de "Los pasos contados". Alcanzó el Premio de la Crítica en 1974 por uno de estos volúmenes, "Los galgos verdugos" (1973). Murió en 1975 en Lima.
(3) El atentado del que se habla en el artículo es el que ocurrió en 1906, cuando Alfonso XIII y la Reina Victoria Eugenia regresaban al Palacio Real, después de su boda. Desde un balcón frente al número 88 de la calle Mayor, Mateo Morral arrojó una bomba a la carroza donde viajaban los reyes, acompañados de la comitiva y en medio de un gran gentío. Los reyes salieron ilesos por muy poco, pero el artefacto ocasionó la muerte de 24 personas.

sábado, 5 de mayo de 2012

67º aniversario de la liberación de Mauthausen

Fotografía tomada en el momento de la liberación del campo de concentración de Mauthausen por las tropas Aliadas el 5 de mayo de 1945. En la imagen se puede ver un vehículo de la XI División Blindada del Ejercito de los Estados Unidos entrando en el campo mientras una multitud de prisioneros les reciben como libertadores. Sobre la puerta del campo hay una pancarta donde puede leerse en español y otros idomas "Los españoles antifascistas saludan a las fuerzas libertadoras". A Mauthausen llegaron 7.000 españoles deportados desde la Francia ocupada por el régimen nazi, adonde se habían refugiado tras la guerra civil. 

La libertad no es propiedad de nadie, sino que es un atributo de la humanidad. Se nace libre. La libertad se puede perder en el transcurso de la vida. También se puede recuperar. Cuando alguien pierde su libertad, todos perdemos algo de libertad. Por eso, cuando alguien lucha por la libertad, lo hace por la de todos. Y como es de bien nacido ser agradecido, a los republicanos españoles que lucharon en la Guerra Civil de 1936, otros pueblos les agradecen que lucharan también por su libertad. Véase la placa de la foto siguiente:
La placa de la imagen se encuentra en un lugar prominente
de uno de los paseos céntricos de Montpellier (Francia), el "Paseo de los REPUBLICANOS ESPAÑOLES (1936-1939)".  El pueblo francés agradece la lucha de los republicanos españoles por la libertad. Abajo, la inscripción puede traducirse asi: "A LOS COMBATIENTES REPUBLICANOS ESPAÑOLES QUE HAN LUCHADO Y ENTREGADO SU VIDA POR LA LIBERTAD EN NUESTROS DOS PAÍSES"
Francia de modo especial agradece la lucha de los republicanos españoles por la libertad. No en vano muchos republicanos españoles contribuyeron de manera especial en la Résistance a la victoria final del pueblo francés frente al ejercito invasor nazi. Igualmente otros pueblos reconocen esa lucha en todos los rincones del mundo con monumentos, placas, inscripciones, nombres de calles, etc. En España, sin embargo, no solo no ocurre esto, sino que muy al contrario, en multitud de lugares, pueblos, ciudades, se levantan monumentos, placas, inscripciones, nombres de calles, etc, que ensalzan al bando rebelde que se alzó contra la II República Española, el bando genocida, el que aplastó la libertad de los españoles durante 40 años, el bando amigo de los nazis de Hitler y  los fascistas de Mussolini. Lo grave es que tras recuperar la libertad y la democracia  tras la muerte del dictador Franco, los españoles no hemos podido o sabido homenajear y reconocer como merecen a los que lucharon por la libertad, sino que, muy al contrario, los monumentos, placas, inscripciones y nombres de calles  (¡incluso nombres de hospitales públicos!) dedicados a generales genocidas siguen en pie, 37 años después. Creo que es un caso único en el mundo y una prueba de que en España, lejos de intentar curar las viejas heridas, se hace lo posible para que sangren permanentemente. Si aún tienen dudas, simplemente miren la foto anterior y reflexionen sobre lo siguiente: ¿a quien se homenajea y a quien se olvida dentro y fuera de España?¿por qué?

Vamos a hablar de unos hechos que en cualquier país normal se contarían en los libros de historia, aparecerían en los libros escolares, se hablaría de ellos en los medios de comunicación, se harían películas y novelas sobre ellos, jalonadas de actos y personajes heroicos, de épica, de sufrimiento, de esas epopeyas que construyen el espíritu de un pueblo. En cualquier país salvo en España si la historia tiene que ver con aquellos luchadores republicanos.

Entre 1940 y 1941 fueron deportados al campo de concentración KZ Mauthausen (y su campo "satélite" Gusen), situado a orillas del Danubio en Austria, cerca de Linz, alrededor de 7.000 republicanos españoles de los que acabada la guerra en 1939 atravesaron la frontera por los Pirineos para refugiarse en Francia, y evitar así la represión implacable que el régimen franquista ejerció con sus enemigos políticos, a quienes calificaba como "los rojos" y ejecutaba sin piedad. En Francia no tuvieron mucha suerte. La Segunda Guerra Mundial estalló inmediatamente y muchos españoles se incorporaron en tareas defensivas con Francia. Cuando el ejército de Hitler invadió el territorio francés, hizo muchos prisioneros, de diversas nacionalidades, que fueron internados en Stalags o campos de prisioneros, entre ellos muchos españoles.. Pero los nazis no trataban igual a los prisioneros de distintas nacionalidades, y el caso de los españoles era particular, porque,en cierto sentido, no eran prisioneros convencionales. Eran refugiados en otro país, y, además, eran "enemigos ideológicos" del nacionalsocialismo (los denominaban "rotspanier" o rojos españoles). Los nazis preguntaron al gobierno de Franco si querían hacerse cargo de estos prisioneros, a lo que el entonces Ministro de Exteriores, Serrano Suñer, contestó que hicieran lo que quisieran con ellos, pues no eran españoles. Ello llevó a los nazis a considerar a los "rotspanier" como "apátridas". A los apátridas no se les trataba como prisioneros de guerra. Se consideraban dentro de la "Categoría III", es decir, irrecuperables para la vida en sociedad,  y se les deportaba a campos de concentración. La suerte de los prisioneros españoles estaba echada, y la responsabilidad histórica de su destino es compartida por el régimen nazi y el franquista.
Triangulo azul con la "S" inscrita, es el distintivo que llevaban los deportados españoles en Mauthausen en la ropa. El triangulo azul significa "inmigtrante" y la S" es por Español" ("Spanier") 


Mauthausen era un campo de concentración para deportados de clase III. En él el objetivo era "el exterminio mediante el trabajo", es decir, que los presos podían permanecer con vida algunos meses, hasta que el agotamiento, la desnutrición y las enfermedades acababan con ellos. De los 7.000 españoles deportados entre 1940 y 1941, solos 2.000 fueron liberados. La mayoría murió entre 1941 y 1942, cuando las condiciones fueron las más penosas para los allí recluidos. Las condiciones empezaron a cambiar a medida que la guerra avanzaba y la necesidad de exterminar enemigos se hacía más acuciante para el régimen nazi. En particular la llegada masiva de prisioneros procedentes del frente ruso hizo que la función del campo derivara hacia el exterminio rápido. El número total de víctimas en el campo de Mauthahusen es incierto, pero se estima que fueron asesinados entre 150.000  y 300.000 seres humanos entre 1938 (en que fue abierto el campo) y 1945 (cuando fue liberado).

Es importante recordar lo que fue Mauthausen. Es particularmente importante recordarlo el dia de la liberación, el 5 de mayo. Ese día celebramos que terminó aquella barbarie. Que el mundo fue mejor después de esa fecha. Que algunos seres humanos recuperaron la libertad, y con ellos todos los demás fuimos más libres desde entonces. Los que fueron liberados se conjuraron para guardar la memoria de aquel horror y transmitirla. Su consigna fue "Perdonamos, pero no olvidaremos".

Algunos enlaces para que la memoria de los republicanos españoles deportados en Mauthausen perdure:

Memoria sobre Mauthausen (en ingles) con impresionantes documentos gráficos de la época:
http://www.zchor.org/mauthausen/mauthausen.htm

Implicación del franquismo en las deportaciones y más "amistades peligrosas"
http://www.memoriacatalunya.org/articles/art50.htm

Cuatro documentales sobre Mauthausen en español:
http://www.rebeldemule.org/foro/especiales/tema304.html

Un documental emitido en La2 de RTVE ayer 4 de mayo:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/el-documental/mauthausen/1349847/


Finalmente, muchos españoles somos descendientes de aquellos infortunados héroes injustamente olvidados en su propio país. Sabemos del sufrimiento de las familias que perdieron a algún ser querido en Mauthausen. De las viudas, los hijos desamparados. Hemos de decir que nosotros tampoco hemos olvidado, y que haremos lo posible para que su memoria perdure en las futuras generaciones. Sabemos que eso es lo que hay que hacer para que aquel horror que ellos sufrieron no se vuelva a repetir, porque aquel pueblo que olvida su propia historia está condenado a repetirla.

En memoria de aquellos republicanos españoles que lucharon y murieron por la libertad .

España, a 5 de mayo de 2012.









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