"La casa de los Baroja", de Corpus Barga, y su crónica del atentado contra Alfonso XIII de 1906 por Mateo Morral

El artículo "La casa de los Baroja" (1) es una crónica escrita al modo costumbrista del Madrid de alrededor de 1908. Narra acontecimientos cotidianos que tienen lugar en la casa de la familia Baroja, varios de cuyos miembros son referentes culturales universales. El más sobresaliente, Don Pío Baroja, fue uno de los mejores escritores de su generación, la del 98. Los Baroja son personajes del artículo. Se les describe físicamente, se mencionan en diversas actitudes, se reflejan sus actos en la vida cotidiana y sus pensamientos sobre tal ó cual tema. El autor del artículo, Corpus Barga (2) es amigo personal de los Baroja, y cabe pensar que éstos estaban de acuerdo con que se les retratara así. Se habla de pintura (Ricardo Baroja era un pintor de mérito), de literatura, de las tertulias, populares en aquella época, de la panadería que regentaba la familia Baroja en Madrid, precisamente situada en aquella casa, en una calle cercana a la Plaza de España, etc.
Transcurridas unas cuantas páginas, en un determinado momento del relato, éste se refiere al atentado de Mateo Morral (3). Es una mención anecdótica, en sintonía con el tono general del artículo.El atentado hacía quizá un par de años que había ocurrido. Lo que se dice de él en el texto es aquello que se decía públicamente en Madrid a un par de años de que ocurriera, y tiene ese valor histórico.

A continuación el extracto del artículo donde se habla específicamente del atentado:

(Ricardo Baroja conversa con Paul Schmitz, amigo de la familia, al preguntarle éste por el retrato que pudo hacer de Mateo Morral muerto en el depósito de cadáveres)
     - No vale la pena... Unos amigos médicos lograron meterme en la habitación donde estaba el cadáver, pero no había luz y entraba y salía mucha gente que llevaba la policía para ver si lo conocían o lo habían visto...
     - Habría que editar "La dama errante", de Pío, ilustrada con el dibujo de usted. ¿Es verdad que aquí en Madrid conoció a mucha gente?
     - No lo crea usted. Los que dicen que lo han conocido es para darse tono. Vino de Barcelona solo. Traía ya las señas de esa casa de huéspedes de la calle Mayor, donde pidió un cuarto para él solo y que diera a la calle.
     - ¿Y cómo no inspiró sospechas a la policía? Porque las casas de huéspedes, más que los hoteles, debían estar vigiladas, sobre todo las que tenían cuartos con balcones a las calles por donde iba a pasar el cortejo.
     - Pues no lo vigiló nadie. La dueña de la casa de huéspedes dijo que le chocó ver que todas las noches volvía con un paquete y descubrir que era de naranjas. Parece que, en efecto, en las altas horas, cuando cesaba el tráfico en la calle Mayor, se asomaba al balcón y se dedicaba a tirar naranjas, afinaba su puntería. Los carriles del tranvía, relucientes, le indicaban el centro de la calle, el camino preciso de la carroza; pero, naturalmente, Morral no tenía ni la menor idea de lo que es una de esas carrozas regias, "de doble suspensión", como dice Valle Inclán, que ha inventado, bueno, no hay que echarse atrás, la hemos inventado entre todos, con motivo de la boda del rey, una magnífica historia que nunca se escribirá, porque se ha hecho más que escribirla, la hemos vivido. A Morral le faltó contar con el movimiento de balanceo que tienen esas carrozas y que obliga a los que las van a ocupar a ensayarlas y acostumbrarse a ellas unos días antes. La bomba de Mateo Morral dio, por eso, con el pescante y no en el techo de la caja.
     - ¡Qué mortandad! Si no es en San Petersburgo, en la época del nihilismo, no creo que haya habido una bomba anarquista que haya causado tantas muertes.
     - Hubiera causado más si Mateo Morral, ¡qué nombre!, hasta el nombre del protagonista parece inventado, hubiese podido realizar su proyecto primitivo, en el que habría muerto él mismo enseguida, pues se proponía entrar en la iglesia de los Jerónimos, hizo gestiones para tener una tarjeta, llevaría la bomba, una bomba de inversión, en la chistera y bastaría dar media vuelta a la chistera al arrojarla para que estallase en el recinto cerrado y repleto, donde morirían los reyes de España, y los príncipes herederos de los tronos de Europa que habían venido para asistir a la boda. El comentario de Valle Inclán fue rotundo: todas las obras maestras tienen siempre una concepción superior a lo que luego se realiza.
     - El asesinato, considerado como una de las bellas artes, de Tomás de Quincey.
     - Valle Inclán no ha leído a Tomás de Quincey.
     - Por eso lo digo, para señalar las coincidencias de España que no suelen ser con Francia, sino con Inglaterra o Alemania. Pero D. Ramón seguirá siendo carlista y quitándose el sombrero al pasar por delante de las iglesias.
     Todos se ríen. D. Serafín más que los otros y sin dejar sus paseos. Doña Carmen, la risa más en los ojos que en los labios. Pío, que se asoma a la puerta un momento con el sombrero hongo puesto, se ríe enseñando las encías; en seguida vuelve y entra poniéndose la boina: se le ve su gran calva que parece toda frente.

(1) Corpus Barga "La casa de los Baroja". Revista de Occidente, Año I (2ª ép.) nº 7 (Octubre 1963) pp 76-93.
(2) Andrés García de Barga y Gómez de la Serna, conocido por el seudónimo Corpus Barga (Madrid, 1887-Lima, 1975), fue un poeta, narrador, ensayista y periodista español. Nació en Madrid en el seno de una familia burguesa, estudió ingeniería de minas, pero abandonó la carrera para dedicarse al periodismo desde 1906. Publicó siempre en la prensa republicana: El País, El Radical, etc, y frecuentó la tertulia literaria del Café de Levante. A los 17 años publicó su primer libro de poemas, Cantares (1904).
Entre 1914 y 1948 residió en París como corresponsal, haciendo bastantes viajes desde 1920, sobre todo a Italia. Mantuvo intensas relaciones con escritores como Pío Baroja y Ramón María del Valle-Inclán. Colaboró en diversos periódicos y revistas como El Sol, Revista de Occidente y La Nación de Buenos Aires.
Fue un activo propagandista de la causa republicana durante la Guerra Civil española y participó en la compra de aviones franceses para el ejército, por lo que se vio forzado a exiliarse en 1939 con el escritor Antonio Machado, al que acompañó hasta Collioure (Francia), donde éste murió.
En 1948 se instaló en Lima (Perú) y dirigió allí la Escuela de Periodismo de la Universidad de San Marcos. Colaboró en numerosas revistas editadas por los exiliados españoles. Escribió cuatro volúmenes de memorias con el nombre genérico de "Los pasos contados". Alcanzó el Premio de la Crítica en 1974 por uno de estos volúmenes, "Los galgos verdugos" (1973). Murió en 1975 en Lima.
(3) El atentado del que se habla en el artículo es el que ocurrió en 1906, cuando Alfonso XIII y la Reina Victoria Eugenia regresaban al Palacio Real, después de su boda. Desde un balcón frente al número 88 de la calle Mayor, Mateo Morral arrojó una bomba a la carroza donde viajaban los reyes, acompañados de la comitiva y en medio de un gran gentío. Los reyes salieron ilesos por muy poco, pero el artefacto ocasionó la muerte de 24 personas.

Inhumano

Imagen enviada por Dalila (@DiDalila) en Twitter a las 3:03 a.m. on vie, oct 26, 2012: 
Humanidad ....¿Donde te fuiste ? 

Todos alguna vez nos hemos preguntado: ¿Qué nos hace humanos? Y aunque podríamos enumerar varias características que nos diferencian de los animales, aquí vamos a destacar una que no es ni mucho menos la menor: se trata de la compasión.  Existen pocas cosas que nos califiquen como seres humanos tanto como la compasión, tal que se puede considerar que el carecer de ella es signo de falta de humanidad.  Los seres humanos nos compadecemos de nuestros semejantes cuando sufren, y nos duele su muerte, tanto que desde los tiempos más remotos, desde nuestros orígenes cuaternarios, enterramos sus cadáveres para preservarlos de la intemperie y de las alimañas. Hay evidencia de ello no solo en los restos que dejaron nuestros ancestros Homo sapiens, sino incluso en los "otros humanos", los Homo neanderthalensis, que eran tan humanos como nosotros. Es conmovedor comprobar en el registro fósil cómo hace 100.000 años aquellos seres humanos cuidaban de los miembros enfermos y/o heridos de su comunidad.

A lo largo de la historia, la compasión, la conmiseración, la piedad, la solidaridad, el apoyo mutuo (y cuantos otros nombres ha recibido ese noble sentimiento) ha jugado un importante papel en la sociedad, siendo un factor de cohesión de la misma, y teniendo efectos muy positivos que la han hecho adaptarse mejor al mundo cambiante, superar dificultades, avanzar y progresar. La compasión es un valor tan fuerte que lo han hecho suyo todas las religiones e ideologías que se han propuesto como meta la libertad y el bienestar de la humanidad. 

Reparemos en la frase anterior. Dice: "las que se han propuesto como meta la libertad y el bienestar de la humanidad". Recordemos a Bertrand Russell y su libro "Los caminos de la libertad", una buena lectura para aquél que quiera aproximarse a la historia de las tres utopías de izquierdas, el socialismo, el comunismo y el anarquismo. Tres vías de liberación en cuyo núcleo central está la solidaridad, el apoyo mutuo, aquellos sentimientos que hacen posible la lucha obrera, el progreso de la sociedad hacia un orden más justo, y que no son otra cosa que esa compasión tan humana.

Pero no todas las ideologías tienen esos objetivos. Hay ideologías que no se proponen la libertad y el bienestar de la humanidad como meta. Hay ideologías que reniegan de la compasión, que son inhumanas en el más pleno de los sentidos. Estamos hablando del derechismo neo-conservador imperante hoy en toda la esfera occidental, y muy en particular en España, donde no sabemos aún muy bien porqué, este tipo de ideología está alcanzando sus más altas cotas del más refinado desprecio por sus semejantes. 

Analicemos los sucesos recientes. En Italia, la Ministra de Trabajo Elsa Fornero, haciendo gala de una muy humana compasión, vertió amargas lágrimas al anunciar duras medidas que iban a afectar negativamente la vida de una buena parte de sus compatriotas, precisamente los más débiles. Poco después, una diputada del partido derechista en el gobierno de España, en pleno Parlamento, grita "¡Que se jodan!" cuando el Presidente del Gobierno anuncia unas medidas que reducen drásticamente las ayudas a los desempleados, uno de los sectores más débiles y desfavorecidos de la sociedad. No es que no sienta ninguna conmiseración hacia ellos. Es que siente auténtico desprecio. Es una actitud profundamente inhumana, donde la compasión no solo está ausente, sino que ha sido sustituida por el odio y el desprecio al débil*. Podría aducirse que la diputada, de apellido Fabra por más señas, es un caso "particular" y que el resto de miembros de su partido son de otra manera, pero desgraciadamente, eso no es así., como se han encargado reiteradamente de demostrar sin rubor tanto los líderes "locales" (léase, autonómicos) como nacionales de este partido derechista. En efecto, las duras medidas que aplican al pueblo español, que recaen en los sectores más desfavorecidos (nunca en los poderosos) son acogidas con entusiasmo en sus filas. El discurso oficial que se ha instalado en este partido, y que repiten sus cuadros una y otra vez sin descanso y sin un ápice de vergüenza, es que los profesores, médicos y funcionarios en general son vagos e ineficaces, los escolares también son vagos, cuando no tontos, los jóvenes en general son hedonistas sin ganas de estudiar ni de trabajar, las mujeres son culpables de lo que les pasa en general, los artistas son inútiles, los pensionistas son unos derrochadores, los trabajadores son improductivos, los sindicalistas son inmorales, los arquitectos "merecen la muerte" (sic) por las obras que hacen (dicho por la dimitida presidenta de la Comunidad de Madrid hace unos días), y así un largo etcétera de insultos y desprecio hacia aquéllos a quienes deben servir. 

Pero no son solo las palabras. Es que los hechos, en forma de supresión de ayudas asistenciales a los enfermos y ancianos, reducción extrema de las prestaciones por desempleo, disminución drástica de ayudas y becas escolares a las familias más humildes, restricción de la asistencia sanitaria a los enfermos graves, etc, etc son aún más clarificadores que las palabras. Solo cabe decir que este Gobierno que actualmente ostenta el poder prácticamente absoluto en España carece de compasión, y por lo tanto es completamente inhumano.

No hurgaremos en la absoluta incongruencia de que la mayor parte de los miembros de este partido de derecha extrema presumen de practicar el catolicismo, una religión que hace de la piedad (otra forma de llamar a la compasión) uno de sus valores fundamentales. Mateo, uno de los evangelistas de esta religión dijo "Por sus obras les conoceréis". En efecto, por ellas les conocemos bien.

Salud y megapraxis!

Mañana 25 de septiembre, todos al Congreso. http://coordinadora25s.wordpress.com/2012/09/24/horarios-y-acciones-para-el-25s/

(*) NOTA: Es característica propia del derechismo entender la sociedad como un grupo selecto de personas, que entre ellos se suelen considerar "de bien" o "de orden", y que se consideran superiores al resto de la sociedad, en todos los aspectos, moral, intelectual y hasta físico. Llevado al extremo, el derechismo genera el odio al diferente, y en última instancia, el deseo de exterminarlo, lo cual conduce a la sociedad a su ruina, como bien es sabido y la historia se ha encargado reiteradamente de demostrar en su crudeza más absoluta.